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                  山東省菏澤市曹縣:那些推動歷史進步塑造民族文化的歷史名人

                  作者:朱聰   來源:微信   關注:   時間:2019-02-25 18:00:39

                   山東省菏澤市曹縣是座歷史悠久的古城,在這片土地上涌現出許多政治家、軍事家、科學家、哲學家、文學家,甚至美食家,影響至今。

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                  帝嚳(kù

                  帝嚳,高辛氏,黃帝曾孫,五帝之一。生而神明,能自言其名,十五歲輔佐顓頊帝有功,被封為辛侯。三十歲登帝位,都于亳(今山東省菏澤市曹縣南二十里土山集一帶)。他明察秋毫,順從民意,為老百姓著想,仁威兼施,提升自我,以仁德和誠信治理天下,使天下人民信服。他還探索天象、物候變化規律,劃分四時節令,指導人們按照節令從事農畜活動,推動了農耕文明的進步。帝嚳在位七十五年,年一百零五歲而崩。

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                  夏禹

                  夏禹,黃帝軒轅氏三十代孫,姒姓,夏后氏首領,后世尊稱大禹。父鯀娶有莘(今山東省菏澤市曹縣北莘冢集)氏女,生禹。鯀用筑堤防水法治水,九年不成,被流放到羽山。禹承父業,繼續治水,路經涂山(今山東省菏澤市曹縣南土山集),娶涂山氏女為妻,婚后不久,即出外治水。禹歷盡千辛萬苦,疏通江河,開挖溝渠,使水分流入海,歷時十三年,三過家門而不入,終獲成功;氐酵可,天下諸侯皆執玉帛來賀。因其治水有功,被舜選為繼承人。舜去世后,禹受禪讓繼帝位,鑄九鼎,象九州,以示天下歸一,舉世太平。禹是夏朝開國之君,是與堯、舜并列的上古名王。

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                  商湯

                  商湯,子姓,商朝創建者。商原是臣服于夏的一個僅有70里的方國。商湯選賢任能,以伊尹、仲虺為左右相,實行德政,民心悅服,故能十一征而無敵于天下。夏桀暴虐無道,湯興兵伐之,放桀于南巢,史稱商湯革命,國號商,都于亳(今山東省菏澤市曹縣南)。商湯建立商朝后,勤政愛民,饑者食之,寒者衣之,輕徭薄賦,發展生產,百姓親附。其勢力東至大海,南至長江,西至陜西,北至遼東,成為當時世界上首屈一指的文明大國。商湯為一代名王,死后葬于亳,今曹縣南土山集有湯陵。

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                  湯陵 湯廟遺址 (在今曹縣南土山集)

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                  成湯王殿

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                  重修成湯王陵碑

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                  伊尹

                  伊尹,名摯,生于伊水岸邊,被有莘氏(今山東省菏澤市曹縣北)國君庖人收養,及長,耕于莘野。商湯娶有莘氏女為妃,伊尹以陪嫁奴仆身份為商王廚師,他以烹調為喻向湯說治國之道,湯拜為右相。伊尹輔佐商湯滅夏,建立商朝。伊尹一生,歷佐五王,在政治、軍事、經濟、文化等方面都建有卓越功勛,為商王朝延續600多年奠定了堅實基礎,史稱千古賢相第一人。伊尹還有高超的烹調技術,并發明中藥湯液療法,被后世尊為烹飪和中醫鼻祖。伊尹死后,葬于亳東(今山東省菏澤市曹縣大集鎮殷廟村),與湯陵東西相望。

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                  伊尹墓遺址(在今曹縣大集鎮殷廟村)

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                  伊尹祠前的伊尹鐘樓

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                  群眾自發修建的伊尹祠大殿

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                  蒼松翠柏環繞的伊尹祠

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                  萊朱

                  萊朱,(約公元前16世紀),名仲虺,夏車正奚仲十二世孫,商朝開國君主成湯的左相。二十四歲繼任薛國君位,率薛民發揚先祖傳統,改進生產工具,發展農牧業、手工業,興國富民。時值夏桀荒淫無道,萊朱高瞻遠矚,助湯滅夏,被命為左相。滅夏后,萊朱作《仲虺之誥》,推原天立人主以治萬民之意,申示商取代夏是上天讓湯吊民伐罪,不是湯以下犯上興兵作亂,商湯恩德施于天下,宜為天下諸侯之王,文告一出,天下諸侯賓服,商湯釋然,于是還亳,在東郊設壇祭天,三千諸侯來會,賀伐夏之功,商湯終登天子之位。萊朱一生,最大功績就是輔佐商湯推翻夏朝,建立商朝,幫助商湯順利登上王位。萊朱死后,葬于亳城北(今山東省菏澤市曹縣鄭莊街道潘白劉村),世稱宋天堌。

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                  萊朱墓(在今曹縣鄭莊街道潘白劉村)

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                  箕子

                  箕子,名胥余,商紂王叔父,官居太師。紂王沉湎酒色,殘害忠良,箕子多次進諫,不被采納。遂佯狂為奴,被囚;訌椙僖宰晕,傳曰《箕子操》。武王克商,問箕子治國之道,告以洪范九疇(即九類大法),后世奉為經典;颖会,乃率大批殷人東去朝鮮,被武王封為朝鮮王,建立并延續千年的箕氏朝鮮;教以禮義田蠶,又制八條之教,將中土先進文化傳入朝鮮,其流風余韻,至今猶存。后箕子朝周,過故殷墟(今山東省菏澤市曹縣城南),觸景生情,詠麥秀之歌,終因感傷過度一病不起。殷民葬箕子于湯陵西,今曹縣鄭莊街道有箕子墓。

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                  吳起

                  吳起,(約公元前440公元前381年),戰國時衛國左氏(今山東省菏澤市曹縣韓集鎮東北)人,著名政治家、改革家、軍事家。吳起,少有大志,一心成就功名。在魯嘗學于曾子,后棄文習武,研讀兵書,魯君以吳起為將,大敗齊軍。因受人詆毀,出奔魏。魏文侯以為西河守,以拒秦、韓。后復遭讒害,離魏去楚,楚悼王拜為令尹(相),實行變法:明法審令,捐不急之官,廢公族疏遠者,以撫養戰斗之士。于是南平百越,北并陳、蔡,卻三晉,西伐秦,威震諸侯。及楚悼王死,吳起被舊勢力亂箭射殺。吳起著有《吳子兵法》,與《孫子兵法》并稱為《孫吳兵法》。

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                  《吳子兵法》書影

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                  莊子

                  莊子,(約公元前369公元前286年),名周,戰國時宋國蒙(今山東省菏澤市曹縣南)人,著名哲學家、思想家、文學家,道家學派奠基人之一。早年為漆園吏,生活貧困,卻鄙棄榮華富貴、權勢名利。莊周繼承并發展老子的學說,與老子并稱老莊。莊周善用比喻、寓言故事說明事理,文筆恣肆,想象豐富,極富浪漫主義色彩。生動的形象和深刻的哲理完美結合,為莊子散文的最大特色,對后世文學發展有很大影響。魯迅先生對莊子文章的評價極高,說莊子文章汪洋辟闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也(《漢文學史綱要》)。莊周晚年授徒講學,著書立說!肚f子》(又名《南華經》)一書為莊子所著,其中也有后學所作,該書為中國哲學史、思想史、文學史上的寶貴遺產。

                  魏冉,(?公元前264年)秦昭王之舅,宣太后異父同母的長弟。幫助秦昭王即位,在秦國獨攬大權,四任秦相。曾保舉白起為將,東向攻城略地,擊敗三晉和強楚,戰績卓著,威震諸侯,苞河山,圍大梁,使諸侯斂手而事秦。曾把陶邑(今山東省菏澤市曹縣韓集鎮東北)益為自己的封地,家資富于王室。后因權勢過大被貶回陶,死葬于陶邑,今安陵堌堆即其墓。

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                  氾勝之

                  氾勝之,生卒年不詳,氾水(今山東省菏澤市曹縣)人,西漢農學家。漢成帝時為議郎、勸農使者,后官至黃門侍郎,以輕車使者身份,在三輔地區(今陜西關中平原)指導農業生產,關中大穰。他繼承前人重農思想,總結農民生產經驗,寫成《氾勝之書》,為中國最早的農學專著。該書內容幾乎包括農業生產的全過程以及多種農作物的栽培技術和管理方法,特別是其中的區田法,是一種在北方干旱地區精耕細作、合理密植、有效利用水肥、加強管理、最大限度發揮土地潛力、取得高產穩產的耕種方法,對后世有深遠影響。

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                  劉秀

                  劉秀,(公元前6公元57年),字文叔,漢高祖九世孫,東漢開國皇帝。中國古代著名的政治家、軍事家。劉秀出生于濟陽縣舍(今山東省菏澤市曹縣莊寨鎮南),九歲而孤,隨叔父劉良生活。新朝末年,海內分崩,天下大亂。劉秀在家鄉乘勢起兵,與諸豪杰并爭天下。公元25年,劉秀在河北鄗城千秋亭登基稱帝,史稱東漢或后漢。劉秀稱帝后,進一步消滅割據勢力,完成中國統一,定都洛陽。政治上以清凈儉約為原則,輕徭薄賦,發展生產,興建太學,提倡儒術,尊崇節義。始終兢兢業業,勤于政事,史稱光武中興。毛澤東盛贊劉秀是最會用人、最有學問、最會打仗的一代名君。

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                  吳質圖

                  吳質,(公元177公元230年),字季重,濟陰(今山東省菏澤市曹縣韓集鎮堤上范村一帶)人。三國時著名文學家,曹魏大臣,魏文帝曹丕的智囊人物。東漢未年,天下大亂,群雄角逐。曹操為發展力量,西漢初平四年(193年)在任兗州牧(治所在今鄄城縣一帶)時招賢納士,吳質應召而至。因其才學通博,受到曹操父子的賞識,成為曹丕的摯友、曹植的文友。西漢建安二十三年(217年),曹丕被已為魏王的曹操立為太子,吳質任外職。吳質深謀遠慮,他曾面授機宜,幫助曹丕鞏固太子地位。東漢延康元年(220年),曹丕即位,建元黃初,成為三國魏的第一位皇帝,馬上派人把吳質接到洛陽,被任命為中郎將,又封他為侯爵,讓他持節督幽、并諸州軍事,治所在信陽(今河北冀縣)。魏黃初七年(226年),曹丕駕崩,吳質作《思慕詩》一首寄托哀思。魏明帝曹睿繼位,吳質仍受信任和重用。太和四年(230年),吳質被征調入朝,擔任侍中,成為輔弼大臣。太和四年(230年)夏,吳質病故。吳質的詩文風格表現了建安文學的風骨。

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                  邢昺所著《論語正義》

                  邢昺 (932—1010),字叔明,曹州濟陰(今曹縣)人,北宋經學家、教育家。邢昺學問淵博,宋太宗太平興國二年,以通九經及第。真宗初,邢昺任國子祭酒兼翰林侍講學士,為帝及近臣講經。咸平二年,邢昺奉詔校訂儒家經典。昺所撰《論語正義》、《爾雅義疏》及《孝經正義》均收入《十三經注疏》。真宗以他長期當侍講,超拜工部尚書,再拜禮部尚書。大中祥符三年,昺患病,真宗令太醫診視,親自問病,并贈名藥。邢昺死后,賜以左仆射,歸葬故里,今曹城街道石莊行政村邢寨有邢昺墓。

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                  燕肅《春山圖》

                  燕肅(961—1040)字穆之,祖籍青州益都,出生于曹州(今曹縣西北),六歲喪父,勤奮好學。宋太宗淳化年間,燕肅舉進士,補鳳翔府觀察推官,主管司法事務。宋真宗即位后,燕肅以政績突出,歷任中央和地方多種官職,最后官至禮部侍郎。其判尚書刑部期間,完善宋朝司法制度,減輕官吏對百姓欺壓,王安石贊其奏論讞死誤當赦,全活至今何可數,稱為仁人義士。燕肅多才多藝,一生多所發明,如創造指南車、記里鼓車、蓮花漏等儀器。著《海潮論》,繪海潮圖,闡述潮汐原理。又工詩善畫,以詩入畫,意境高超,渾然天成,為文人畫之先驅。

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                  戚同文

                  戚同文(904976)宋初楚丘(今曹縣安蔡樓鎮)人。著名學者、教育家。他出身儒學世家,從小父母雙亡,祖母帶他在外曾祖父家住養,以孝名聞鄉里。

                  他讀書勤奮,不思做官,在宋州(今商丘)城內建立睢陽學舍,收徒講學。戚同文學識淵博,執教有方,學生先后登第者達五六十人。戚同文去世后,學舍聲名不減,范仲淹游學來到睢陽學舍,苦讀五年,進士及第官至參知政事,成為北宋著名的思想家、政治家、軍事家和文學家。后來睢陽學舍發展成為宋代四大書院之一——應天書院。

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                  鐵面尚書李秉(王進 畫)

                  李秉(1408—1489)字執中,曹縣大黃里(今曹縣古營集鎮北李莊)人,六歲喪父,學習勤奮,明正統元年中進士,授福建延平府推官,掌管刑獄。因嚴懲不法豪強,聞名朝廷,召入都察院理刑。后歷官巡撫、總督以至吏部尚書,立志澄清仕宦之途,彈劾貪官,裁減庸劣,整頓吏治,因此遭人誣陷,險被下獄,朝臣多為之鳴不平。時值全國舉子在京會試,以罷試為其贖罪,直到朝廷從輕發落,此事才得 平息。此后,李秉告老還家,無疾而終,孝宗追贈他為太子少保,謚號襄敏。李秉為官,直言敢諫,不避權貴,執法嚴明,罷黜貪殘,世稱鐵面尚書。

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                  徐繼孺(王進 畫)

                  徐繼孺(1858-1917) 字又稚,號悔齋,今曹縣鄭莊街道徐樓村人,晚清進士,官至潞安州知府。既是一名剛直不阿、清正廉明的循吏,又是一位著名的學者、詩人;氐郊亦l后潛心著書,歷時15年,編著《曹南文獻錄》82卷,附錄6卷,約200萬言,該書匯集了曹州府11州縣的文獻資料,是研究魯西南地方史志不可多得的重要文獻。另外,徐繼孺還受定陶、東明等縣知事之邀,審定了十幾個縣的縣志。

                  歷史的畫卷波瀾壯闊。他們的名字,依然熠熠生輝。他們的故事不斷激勵、教化著我們。今天的我們,仍要繼承發揚他們勤于鉆研、勇于探索創新、為國為民、鐵面無私、積極奉獻的精神,給自己的生命寫下合格的答卷。

                   

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